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現在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”濟公和尚的這句話往往被他們拿來當擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實際上世人僅知有前兩句，卻不知濟公還有后兩句，“世人若學我，如同進魔道”，從而以訛傳訛，誤導了無量迷茫眾生。

其實，濟公的高深境界絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家仆給濟公送兩只熟鴿子和一壺酒，仆人路上偷吃一只翅膀、偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，仆人不承認，于是濟公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。印光大師在《文鈔》中關于這方面也有諸多教言，勸誡后學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話，其實也有來歷：明末的破山禪師，于戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。李立陽見禪師嚴持戒律、不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人。”禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。

此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時山賊說，只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯說：“我以酒代茶。”說完一飲而盡，接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人。

可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。若是極個別人做了，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以能做和不能做的界限一定要分清，否則明明什么境界都沒有卻裝模作樣、無惡不作，這肯定不合理。